七宗罪心理众所周知，天主教中有七种原罪，然而一场离奇的连环杀人案，受害者都是死于这七宗罪其中的一种。经验十足的警探Somerset经过不懈的努力，终于将这些看似没有联系的命案捋出头绪，五桩命案过后，凶手下一个目标是谁？在何处？没有人可以预见。正当警方不知所措之际，凶手奇迹般的自首了，此时凶手的“七宗罪”还差两宗，难道他会就此罢手？他又为何会自投罗网？凶手宣称自己的“伟大杰作”仍会完成，在警方的严密看管下，插翅难飞的杀人犯又能做什么呢？结局大大出乎人的意料。
《七宗罪》，作为一部经典的影视作品，界于标准的惊殐片和恐怖片之间，是一部完美的犯罪片。不管是拍摄还是剧情都相当的出色。精致的铺垫，灵巧的细节，顶级的表演，丰富的内涵，以及电影中耐人深思的道德思想文化底蕴，铸就了该影片的成功。
在色调上，电影大都采用冷色调，充斥着大量的阴冷，肮脏，血琳琳的场景，使得压抑感达到极点，尤其是连续的阴雨天气，突出了这个犯罪案件的灰暗冷漠。但是，该影片中描写米尔斯生活以及其的妻子翠西却都是非常暖的棕黄色。而这样鲜明的对比，却更加突出结局中因杜约翰嫉妒而无辜死去的翠西，似乎唯一的温暖也离去了。
其次，《七宗罪》的细节描写尤其精湛，从门牌号都有“7”，到最后高潮的时间的七点零七分左右，从萨摩赛的烦人的闹钟、孤独阴冷的房间，到米尔家时常出现的具有被摧毁的不安感的晃动等等，甚至是人物简单的却或是双关或是讽刺的对白，无不透露出整部电影的内在讯息。
而最让人称道的就是该电影的剧情设计，在对节奏精妙的掌控下，环环相扣，天衣无缝。七宗罪，暴食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒，要在短短两个小时内刻画出七起案件而又如此完美，没有精彩的剧情设计，只能变成无聊的杀人狂案件。而该作品却耐心十足，层层递进，设计妙不可言，充满着智慧，全过程都非常精彩。
这部影片精彩的诠释了这个世界的面貌，以及人性的本质，值得我们体会深思。
七宗罪——暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪。
影片《七宗罪》以浑暗为大背景描述了在一个多雨城市的犯罪故事：离奇命案的接连发生，验应着天主教的七大死罪，两位警员Lt. William Somerset和David Mills在追凶过程中，一个自认为是布道者的凶手John Doe出现，两位警探与罪犯斗智斗勇，最后却出现出乎意料和令人深思的结局。
影片被认定为心理惊悚片，我觉得更像是一部发人深省的警世录。导演通过布置玄疑的情节，导引观众一步步走向最终目的――用心认识这七宗大罪。
影片看到多一半的时候，还觉得是在浪费自己的时间，没有半点收获。直到John Doe出现，让我们真正接触到那个人，被David认为是撒旦是恶魔那个人，没有令人恐怖的外表，凶恶的表情，而是锐利的眼神，冷静的头脑，缜密的思维。这样睿智的一个人，联想他做过的一切，令人不寒而栗。
电影没有同它的落幕而结束，它激起了每一个人的“原罪”意识，令我们看完不禁胆战心惊，没错！别再怀疑，你我都有罪！
暴食、贪婪、淫欲、懒惰、骄傲、嫉妒、复仇，有种宗教上的道德劝诫的警世意味。
罪犯严密的犯罪逻辑，是本片的线索。从前五种罪来看，罪犯没有过错，起码是在替天行道，要说错也是社会的过，而最后的“嫉妒”和“复仇”正是本片的争议之处：在罪犯看来，大卫枪杀自己就是完成了救赎，最后的环节如果完成不了，那么类似的循环就不可被他人重复，从这个角度讲，罪犯是无罪的，他是在完成自己的使命；在大卫及一些观众看来，罪犯不能以任何理由害死无辜的生命，特别有孕在身的翠茜，是无论如何不能被接受的。这样，一个解决不了的矛盾就产生了，法律上是罪犯杀了人，但是伦理上他又没错，杀了翠茜，又是为了完成使命（当然，我说的伦理不是指杀人偿命一类的问题，再说“嫉妒”也算不上罪行）。
影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词–“Seven”，它在宗教上是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后，天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶—傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，饕餮，以及淫欲。
在电影里，7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天，甚至结局也由罪犯定在第7天的下午7时，无处不在的“7”暗示着观众：它是
宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝“作为“授意者“和“观望者“参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
分开来看七宗罪的罪行，每一宗并不构成死罪（上帝只告诉我们，犯下这七宗罪者，必下地狱，强调的是死后而非现世的惩罚）。所以电影中由杀手施行的7罚，仔细分析看来也是很遵守规则的：他并不直接动手杀人。胖子被迫进食过多撑破血管而死；律师割下自己的肉—只是1磅，不多也不少；毒贩在被发现时，一息尚存；妓女是直接被嫖客所杀；模特只被割下鼻子，因为她太过骄傲，不肯打电话报警，所以流血过多而死。凶手自称犯下“嫉妒“的罪行，但嫉妒本身是不构成罪行的，只有当他因此杀害了无辜者翠西，才成为米尔斯狂怒的报复对象。
照这样的思路，凶手完全是照“主“的指引匡正人世。其实，这里有一个圈套。《圣经》十诫中说：“不可妄呼圣主你天主的名。“就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，“宿命论“也就烟消云散。威廉其实已经找到了这个漏洞。在第7天（放晴的星期日），3人在汽车上时，威廉问约翰是否认为自己在替上帝做事，而约翰无法正面回答，只说“上帝的行事是玄妙的“，仅此一点就足够了，因为只有人，才能创造出
天国与地狱的形象，才有“历尽七层洗尽死罪，以致人间天堂“的说法！
而我相信不管是美好的，还是丑陋的，都值得我们去为了一个更加和谐的世界而奋斗，而这也是人生的意义所在。
不论这部电影是一个隐喻，还是真实地取材于生活，宗教情结都是十分浓郁的。
两点感受：
（1）基督教的“原罪”意识是荒谬的。人性无所谓善恶，当人满足自身需要的手段还在大家的容忍之下时，任何人也无权干涉他人的生活方式；
（2）当少数人声称自己代表道德上的正义，用自己的单一的价值观和道德观来要求普通大众时，这种要求是危险的，它非常容易导致暴政和屠杀。
（3）对他人的贪婪、淫荡、嫉妒、愤怒、懒惰等社会丑恶现象仅仅持悲观、指责甚至进行屠杀的态度，那只会造成对他人人权的蔑视，对秩序的破坏，而丝毫不能增进社会福利。所有的社会丑恶现象都是社会造成的，解决之道也只能从社会之中去寻找，改良社会、建立良好的社会保障，使得贫富均衡，培养公民良好健康的人格，难道不是我们更应该做的吗？
导演从一开头就开始了铺垫，就开始了巧妙而精确的设计，使那种压抑，紧凑，悬念迭生的感觉一直慢慢的积累着，待到最后一刻无可避免的完全爆发，没有恍然大悟的醒悟，只有无以复加的震惊。正是由于如此，他并不是单纯的为了一个结尾而牵强的组织架构全片，而是通过那个惊世骇俗的结尾而升华了本来就思维缜密的影片，从而使《seven》达到了同类影片无法企及的高度。
